Science, technologie et féminisme: Les hommes, femmes et cyborg ... (II à V)

deuxième question est la particularité de la science, la technologie et le féminisme. Si le premier nous avons vu un peu de la construction du genre par la pratique scientifique, il est temps de passer à d'autres domaines. Laissez-nous poser une autre question: intervient entre les sexes dans la façon dont les êtres humains perçoivent le monde? Avec ce point de départ l'idée de féminisme différence , un courant philosophique qui suggère que les hommes et les femmes sont ontologiquement différentes versions des êtres humains.

L'argument central de cette position dans les études de la science et la technologie (S & TS) est fondé sur chaque sexe a un style unique de la pensée scientifique. Un homme est lié à la connaissance caractérisée par le réductionnisme, la distance objective, et la poursuite du contrôle technique. En revanche, le féminin est associé avec une attention aux relations, l'intimité entre l'observateur et l'observé, et la recherche de la compréhension.

Nous ne devons pas tomber dans le piège de l'identification des hommes et des femmes à la connaissance des hommes et les femmes respectivement, mais d'identifier une relation entre le sexe et la science. Comment? Par exemple, la relation entre la science et de la nature peut être comprise comme homme / femme dans le stéréotype que la science domine le naturel. En ce sens, nous pouvons voir des métaphores de la domination, de contrôle, le viol et le mariage entre la science (mâle) et le type (femelle). Des expressions telles que «la maîtrise sur les éléments", "la violation des lois de la physique», entre autres bâtiments, sont partie commune du langage scientifique.

Dans le cas de la technologie, cette dichotomie est particulièrement évidente. Selon les études de Sherry Turkle (1994), les approches des hommes et des femmes à des ordinateurs peut être grossièrement décrite comme un domaine «dures» ou «douce». De nombreux ingénieurs utilisent le même schéma de pensée, la compréhension de la valeur technique (mâle) comme le noyau de la pratique, si par conséquent, réduire au minimum les aspects sociaux (femmes) de leur profession. Dans une autre étude, Knut Sorensen (1992) a constaté que les femmes ont tendance à résister plus de l'érotisme de la technologie qu'ils travaillent.

Cependant, le féminisme différence est critiqué pour présenter une dichotomie aussi nette. Faulkner Wendy (2000) note que ce point de vue simplifie la relation. Dans la pratique, des deux côtés de la médaille sont nécessaires, et "co-existent dans la tension." En outre, cette dualité est souvent associée à une sorte de formes contradictoires. Faulkner montre comment l'idée d'abstrait / concret ne peut être désigné avec l'autre sexe.

D'une part, l'idéologie de l'ingénierie met l'accent sur les compétences manuel pratique, de sorte qu'ils puissent être évalués en tant que masculin. Cependant, cette discipline apprécie également le détachement émotionnel des mathématiques et de la pensée abstraite qui peut être associé à la masculinité ainsi. C'est, ce qui est lié au sexe n'est pas nécessairement une méthode, mais sa langue.

En ce qui concerne ces critiques, il ya une vision essentialiste anti-féminisme . Le tournant arrive au début de 1980, lorsque les femmes de couleur font leurs frustrations à l'féminisme blanc. Comment peut-on parler de la féminité comme une unité? Un manifeste cyborg , le célèbre essai par Donna Haraway (1980), illustre cette situation. Pour l'auteur, les expériences et les revendications des femmes de couleur qu'il soit clair que le concept «femme» n'est pas une catégorie politique naturelle. Leurs identités sont «cassés» structuré par une multiplicité de causes. Comme Haraway dit qu'elle serait plutôt un cyborg qu'une déesse.

Le cyborg - Sciences sociales - est une invention de Haraway, tiré de la science-fiction pour contester la politique catégories traditionnelles. Dans une société de l'information, les gens doivent être compris comme un être humain combinaison de vision par ordinateur / «post-humain» en rejetant l'idée que seul l'individu est le site d'action et de pensée. De cette façon, Haraway étaiement la fondation de la S & TS d'un point de vue postmoderne, dans lequel les frontières et les limites sont floues. Les frontières traditionnelles de la science et la technologie (corps / machine, l'homme / animal, physiques et incorporelles) doit être réévalué. Ce retraitement affecte, bien sûr, la dualité de l'homme / femme - et par elle-même, l'idée des femmes comme une catégorie.

Science, technologie et féminisme: Les hommes, femmes et cyborg ... (II à V) écrit en ALT1040 le 3 Novembre 2010 par Pepe Flores
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