Des émeutes à Londres, une semaine plus tard: une lecture intéressante

Elle a assez intéressant de voir comment une semaine après l' émeute à Londres à des interprétations simplistes ont été mis de côté au profit de plus d'arguments sérieux et justifié une recherche des motivations sociologiques substance beaucoup plus intellectuelle que simples "sont une bande de criminels "Certains ont voulu donner comme explication rapide.

En seulement une semaine, chercher des liens entre Londres et les émeutes que les mouvements de colère en Espagne, au printemps arabe, d'été ou israéliens Syntagma grec, mystérieusement, et non pas comme absurde ou terrible, et quelque chose qui défendent de Thomas Friedman dans le New York Times d' Umair Haque le Harvard Business Review , à beaucoup d'autres.

Je pense que c'est une question devant être traitée assez longuement. Venez avec un peu de lecture recommandé que j'ai été trouver dans certains cas, accompagné de citations qui peuvent servir à contextualiser et à comprendre le phénomène avec une plus gratifiant:

• Depuis la semaine dernière a fait remarquer cet article de Power Nina dans The Guardian, "Il ya un contexte d'émeutes de Londres Cela ne peut être ignorée", qui reliait la flambée de violence avec les coupures, les mesures d'austérité et utilisation de la police pour réprimer les émeutes des étudiants.

Ceux condamnant les événements de ces deux dernières nuits dans le nord de Londres et d'ailleurs feraient bien de prendre un recul et considérer la situation d'ensemble: un pays dans lequel les 10% sont maintenant 100 fois mieux que les plus pauvres, le consumérisme WHERE prédicat dette personnelle a été poussé sur le pendant des années comme la solution à une économie chancelante, et où, selon l'OCDE, la mobilité sociale est pire que tout autre pays développé. "

• De même, El Pais a publié un article par Gavin Chevalier intitulé « J'ai vu le côté sombre du Royaume-Uni », qui dépeint de façon spectaculaire le contexte social des quartiers où le mouvement violent a surgi. Personne, en tout temps, a tenté de justifier la violence. Essayer de comprendre le contexte ne justifie pas nécessairement quelque chose. Et ça aide beaucoup lorsque l'on considère une position sur ces questions.
• Dans Le Monde, la chronique dans " britannique vit une nuit calme après quatre jours de violences dans les rues », une expression très similaire:

... Les leaders communautaires et les manifestants eux-mêmes affirment que la violence est une expression de la frustration ressentie par les pauvres dans un pays qui est parmi les plus inégalitaires du monde développé. "Ils ont soulevé les honoraires (collège), les allocations coupées (enfants). Tout le monde ont utilisé la violence comme une opportunité pour protester contre "

• Explications point à l'émeute a appelé la psychologie, ce qui contribue à la perte de référence destiné à la police comme un usage légitime de la violence par l'État dans une démocratie, comme indiqué dans cet article de Hacks esprit ,

Le fait que ... Des milliers de jeunes à travers le pays n'ont pas la foi dans la police est de beaucoup plus profond problème social résolu qui ne peuvent être, par des tactiques de la rue

• Egalement dans le pays, le rapport " Une semaine de fureur "souligne également à quelque chose, nous avons discuté la semaine dernière, de rester avec des explications simplistes se refuse à chercher une solution réelle:

Manifestement, certains dont le seul objectif est d'utiliser les émeutes pour briser la loi. Mais pas tous. Punir chacun comme si elles étaient des jeunes désenchantés qui ont pris la rue pour des raisons criminelles, une incapacité à comprendre et défigurent les émeutes (...) Le gouvernement doit comprendre que si vous utilisez le crime comme une explication, vous ne comprendrez pas l' représentant des troubles comportementaux. Si les participants étiquetés comme des criminels ne va pas comprendre le phénomène. "

• La recherche de corrélation entre les coupes budgétaires et l'explosion des conflits sociaux est récurrent, et a cité un document de Jacopo abondamment Ponticelli et Hans-Joachim Voth qui fournit une perspective historique sur le sujet intitulé « l'austérité et l'anarchie: les compressions budgétaires et sociales des troubles en Europe, 1919-2009 ».
• Une explication de la corrélation avec la crise et sa gestion via des réductions, où l'on trouve des données qui m'a soutenu à parler (qui n'a jamais «menacer», comme si quelque sorte, j'ai pu le faire ... quel idiot!) de l'arrivée possible des phénomènes de violence dans notre pays. Et dans ce sens, comme The Economist fait clair, nous avons un problème: nous sommes « leadership absolu »dans la création de ce qu'on a appelé« la génération perdue ».
• Une interview à la BBC avec Darcus Howe, l'intellectuel et écrivain britannique d'origine antillaise, à son tour lié à un tweet de John Perry Barlow, mais j'ai trouvé ce ALT1040 bon article intitulé « Darcus Howe, l'insurrection des masses et la vidéo jamais diffusés à la BBC "

La tragédie se prépare dans l'air depuis longtemps une tragédie dans laquelle nos dirigeants politiques n'ont pas écouté ce que les jeunes avaient à dire. Les politiciens n'ont aucune idée de la police n'a aucune idée du niveau de frustration et de mécontentement parmi les jeunes en Angleterre. Qu'est-ce qui se passe je n'appelle pas les émeutes, que j'appelle le soulèvement des masses de gens. Ce qui se passe en Syrie qui se passe dans Clapham, qui se passe à Liverpool, qui se passe à Port d'Espagne, Trinité ... est la nature du moment historique. "

• L'article précité de Thomas Friedman, «Une théorie du tout (ou presque)" dans le New York Times, qui est complexe de citer entre guillemets, parce qu'ils méritent un tout (certainement recommandé votre lecture), mais laissez un couple de notamment:

LONDRES brûlures. Le printemps arabe déclenche contre les rébellions populaires à travers le monde arabe autocrates. Les israéliens Israéliens 250.000 été introduit dans les rues, pour protester contre le manque de logements abordables et le pays est maintenant ainsi leur dominé par un oligopole de capitalistes copinage. D'Athènes à Barcelone, des villes européennes sont repris par les jeunes gens sont s'insurger contre l'injustice de l'écart de chômage et le revenu en bâillant, tandis que le Tea Party colère ensembles vous sortir de nulle part et la politique américaine sur sa tête. "

Cette mondialisation / TI révolution est aussi "super-autonomisation» des individus, afin de contester les hiérarchies Autorité et figures traditionnelles - du monde des affaires à la science au gouvernement.

• Et en terminant par l'excellent article par Umair Haque le Harvard Business Review, « l'éclatement Grande », qui affectent à nouveau la recherche d'une connexion entre les différents mouvements dans différentes parties du monde

Mais le Superstorm une structure plus globale, pas seulement une averse plus de Camden Lock. De la place Syntagma à la place Tahrir à Puerta del Sol, les bouleversements sociaux de propagation - parfois sous forme de gouttelettes, parfois dans des inondations, placide parfois, parfois ... pas si placidement. Chaque exemple est très différent des autres. Pourtant, les ruptures sous-jacents, dit-on pourrait être semblable: ce qui arrive lorsqu'une nation ignorent délibérément Peut-être la leçon la plus fondamentale de l'économie, la recherche de rente et espère prospérité réelle égalité? Cela ne. Que se passe quand un ou l'autre nation perd, ou empêche la classe moyenne stabilisation? Cela ne. Que se passe quand un gouvernement - n'importe quel gouvernement - est tellement hors de contact avec les gouvernés? Cela ne.

Certainement, ce n'est pas quelque chose qui permet des explications simplistes ou maximaliste sans risquer le ridicule. Tuer le messager, comme David Cameron cherche absurde menaçant de fermer ou de surveiller les réseaux sociaux , il ne réglera pas le problème. Nous sommes confrontés à changer et entité plus forte que nous avons connu de nombreuses générations, une évolution rendue possible par le développement technologique. Si vous voulez voir non plus. Si ce n'est pas ... donner exactement les mêmes. Qui va se passer comme vous le comprendre ou ne le comprennent pas, avec ou sans vous.